处女翻译·123《中国早期玉器》(

作者: 文化  发布:2019-04-30

  指南针的指向被当成方位崇拜,而这些方位又以帝国境内的五岳为代表。所有这些概念都精微地彼此融入,要想孤立地看待这些概念而不与其他概念系统相联系,几乎不可能。五行观念和方位观念对中国生活和中国艺术的影响从一开始就无处不在。

  从很早开始,五行与颜色以及方位也与天象相联系,青色、龙与木、西方对应;白色、金与东方、虎对应(此处原作者可能讹误,与下文矛盾。译者注)。而后发展出更完善的系统;五行、颜色、方位名称都被分配到时辰和日、年的位置之中。比如:

  与玉琮有关的一切,都引领我们回到中国宇宙观的基本概念之中。天宫之中,中心为北极星,玄天上帝的府邸;在地则有五个方位,而其中央位于北极星的正下方,其为天子居所。北极星释放大量的宇宙能量,所以在地者必须用同等力量献祭。而献祭是通过玉琮来完成的,它本身就代表着宇宙的秩序,而这种秩序影响着万事万物。

  周代时期,祭祀大地的仪式按照以下仪轨:郊外丘陵正中,矗立一个楼阁,象征大地。围绕中心的四方,分别有四个小楼阁,代表五行的四个元素(金木水火,译者注)。祭祀在中心楼阁一个管状的祭坛进行,祭坛的四个面涂抹五行对应的颜色,南方为红色,东方为青色,北方为黑色,西方为白色。祭坛的平面涂抹黄色,黄色为土之色。整个祭坛叫做明奉(feng ming为原文,作者没有给出引文,且可能已经讹误,故暂不可考。译者注)。《周礼》中提及的五种玉器陈列于中央,而玉琮则位于五件的正中。侍者都身着黄袍。

  祭地仪式一点也不比祭天仪式轻微。公元前4世纪以后,祭地仪式与祭祀五帝,也就是五行的仪式逐渐融为一体。

  玉圭,上有北斗七星和新月刻划纹饰。虽然经过埋藏和出土,其上仍保留了很多原来的绿玉部分玉质。玉圭背部微凸。很可能属于周代。长度28.03cm。克里收藏(Collie Collection)

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